В эпохи роста, прогресса и веры во всеобщее благо философия оказывается востребованной: она обслуживает представление о рационально устроенном и поступательно развивающемся мире. Однако в какой-то момент этот восходящий вектор прерывается — и сама философия не способна объяснить, куда исчезают устойчивость, смысл и уверенность.
Именно здесь возникает пространство для софистики. Она позволяет мыслить об Ином — о том, что не укладывается в привычные рамки, — и искать новые источники сил и смыслов для альтернативных перспектив.
В условиях глобального кризиса и локально-мировых конфликтов мы попытаемся прикоснуться к мышлению, которое оказалось вытесненным. Наша задача — вернуть его через практику софистики.
Софистика работает с тем, что кажется немыслимым. Она способна порождать Иное — неожиданное, парадоксальное, неочевидное, — чтобы затем философия могла осваивать это как определённость и оформленную «этость».
По своей природе софистика — это совместное понимание разного и по-разному: иногда строгое, иногда метафорическое; порой невыразимое и даже мистическое. В этом смысле она дистанцируется от философской нормативности и сознательно отказывается от части её инструментов.
Если философия — это работа с понятиями, именами и различиями, то софистика — игра более широкого масштаба. В ней задействованы:
- определённости и предопределённости;
- неясности и пограничные состояния;
- вопросы, ответы и переопределение самих вопросов;
- сомнения, утверждения и опровержения;
- установки, ориентации и состояния мышления.
Софистика — древнегреческая традиция свободного коллективного размышления. Это полилог без жёстких нормативных рамок, где в споре и беседе достигаются мыслительные результаты — не обязательно закреплённые как «истины» в текстах.
У неё есть собственные теории и практики, отличные от философских.
Если говорить языком рынка знаний:
- философия предлагает нормативную сложность и систематизированное знание, передаваемое через книги, монологи и лекции;
- софистика предлагает работу с Иным и немыслимым — в формате споров, интеллектуальных «бросков Протагора» и развилок мышления.
Философия может быть полезна политикам и предпринимателям в переговорах и публичных выступлениях. Софистика усиливает эти навыки значительно шире, поскольку работает непосредственно с динамикой спора и переопределением позиций.
Философия чаще случается в одиночестве — в кабинете, библиотеке, университете. Софистика же требует как минимум двух участников. Она рождается в диалоге и полилоге — там, где возможны непредсказуемые повороты мысли и открытие Иного.
В рамках курса мы попробуем преодолеть исторические искажения в понимании софистики, вернуть ей статус легитимной формы свободного мышления и создать условия для её регулярной практики — отдельно от философских институтов и академических ограничений.
Структура курса «Софистика»
Занятие 1. Лекция
Происхождение и ранние практики софистики. Позитивный взгляд на традицию. Протагор и его спор с Сократом. Роль Платона и Аристотеля в критике софистики. Практики спора и беседы.
Занятие 2. Лекция
Мыслительные традиции Древней Греции. Соотношение софистики и философии. Как выстроить диалог софиста и философа. Подробный разбор модели «Спор софиста и философа».
Занятие 3. Лекция
Софизмы: их природа и значение. Разбор наиболее интересных интеллектуальных задач и парадоксов в истории мысли с комментариями и вариантами решений.
Занятие 4. Интерактивный семинар
Практика софистической дискуссии с одновременным голосовым и текстовым обсуждением — формат, недоступный древним грекам, но возможный сегодня.
Занятие 5. Ответы на вопросы
Обсуждение ваших вопросов, включая софистические.
Приглашаем на авторский курс С. А. Дацюка — это возможность прикоснуться к одной из древнейших мыслительных традиций и попробовать её в живой практике.
Возвращая софистику, мы возвращаем само мышление — и тем самым создаём условия для обновления философии.