Мы проживаем этику Мира Полудня через его самые напряжённые конфликты, утверждая совесть как высший ориентир и основу действия. Курс по произведениям братьев Стругацких — это попытка понять философию будущего, описанного в цикле «Полдень, XXII век».
Первое занятие
Мы увидели, что Полдень — это цивилизация, где инакомыслие не подавляется, а признано нормой.
Чтобы решать задачи космического масштаба, обществу понадобились люди нового типа — движимые не страхом, а исследовательским интересом.
Такое общество стало возможным благодаря Великой теории воспитания. В ней ключевая роль принадлежит Наставникам, чья задача — распознать в ребёнке его главный талант и помочь ему раскрыться.
Так формируется человек, внутренне движимый собственным призванием — своеобразный «вечный двигатель».
Но любое общество неизбежно сталкивается с инакомыслящими. И качество общества определяется тем, как оно с ними обращается.
В мире Полдня фигура диссидента институционализирована: существует принцип «десятого человека» — того, кто обязан мыслить иначе и присутствовать при принятии решений.
Экипаж «Тахмасиба» — диссиденты по отношению к спокойному большинству.
Краюхин — диссидент среди руководителей, предвидящий будущее фотонного флота.
Именно он приглашает в команду Быкова — человека практического и приземлённого, который в критический момент спасает экспедицию.
Так же как великие открытия иногда происходят случайно — например, открытие антибиотиков — «десятый человек» становится живым иммунитетом системы, источником прорывных идей.
Полдень — это мир, где «неудобных» людей больше не подавляют. Именно поэтому там возможна следующая ступень эволюции человека — появление люденов, своего рода диссидентов внутри самого Homo sapiens.
Второе занятие
«Путь на Амальтею» и «Стажёры»
Те же герои оказываются в новой ситуации проверки.
Вселенная, как показывает опыт, испытывает инакомыслящих куда жёстче, чем тех, кто следует привычным нормам.
Третье занятие
Полдень начинается с принципиального отказа навязывать другим свою этику.
Главное достижение этого мира — не биологические барьеры и не космические технологии, а способность Наставника признать:
«Я могу ошибаться» и «Я не знаю» — особенно в сложных моральных ситуациях.
Этика здесь понимается как встреча с Иным.
В обществе диссидентов нет универсальных рецептов и готовых идеологий. Каждый раз требуется личный и полный моральный выбор.
В определённом смысле это позиция, близкая к божественной: предоставить другому свободу его собственной совести.
Именно из этой логики позже вырастет роман Hard to Be a God, но пока мы входим в мир Noon: 22nd Century как в новую стадию развития человечества.
Объединённое занятие
«Попытка к бегству» и «Трудно быть богом»
Здесь начинается первый серьёзный кризис Полдня.
Человечество, выросшее в атмосфере взаимного уважения и гуманизма, сталкивается с цивилизациями других планет, где господствуют жестокость и тоталитарные режимы.
У Стругацких фашизм — это момент, когда «внутренняя дикая обезьяна» берёт верх над личностью и начинает делить людей на «своих» и «чужих».
Дальше это деление только усложняется: свои делятся на «более своих» и «менее своих», пока не возникает фигура абсолютного лидера.
Чужие же объявляются врагами и подлежат подавлению — особенно опасными считаются те, кто «желает странного», то есть ищет иное будущее.
Мир Полудня во многом построен как противоположность такой логике.
Но столкновение с другими цивилизациями ставит перед людьми сложнейший вопрос:
всё ли Иное можно считать своим?
Из этого кризиса родится идея прогрессорства — активного вмешательства в развитие других цивилизаций.
Однако сначала героям предстоит пережить трагедии.
Трагедию Руматы — человека, вынужденного жить внутри фашистской системы без права вмешательства.
И трагедию Саула — который пытается уйти от печи уничтожения, но обнаруживает её следы внутри самого себя.
Так юный Полдень начинает превращаться в зрелый Полдень.
«Обитаемый остров»
Этот роман вырос из желания написать историю не о безупречном герое, а о самом обычном человеке.
Как рассказывал Boris Strugatsky, им с братом хотелось уйти от образа идеального комсомольца и создать героя-троечника.
Но этот «троечник» происходит из Мира Полдня.
Попадая на планету Саракш — мир, удивительно похожий на нашу Землю своей жестокостью, хаотичностью и мелочностью — Максим становится частью процессов, которые сформируют ось зрелого Полдня.
Это уже Полдень прогрессоров — общество, которое перестаёт бояться собственной тени и учится смотреть прямо на жестокость и абсурд мира.
Именно здесь рождается формула действия:
«Я не знаю, как правильно, но не действовать не могу».
Этот принцип, вынесенный за пределы идеального общества, станет одной из основ будущей эволюции человека — появления люденов.
Структура курса
Блок 1. Начало пути
Блок 2. Основания Полдня
Блок 3. Миры и конфликты будущего
Блок 4. Пограничные миры
Блок 5. Тень Полдня
Я воспринимаю этот курс как важную миссию — попытку приблизить идею Мира Полудня к нашей реальности. Такая работа невозможна формально: она требует полного морального участия.
Приглашаю вас войти в Полдень — в пространство света, человеческого достоинства, взаимного уважения и совести.
Это пробный урок. Оформите подписку, чтобы получить доступ ко всем материалам курса. Премиум
Украинский общественный деятель, политический и военный аналитик, публицист. С 2020 года является спикером ТКГ и внештатный советник Офиса президента Украины по вопросам стратегических коммуникаций в сфере национальной безопасности и обороны. Более 20 лет изучает философию и психологию, основатель и учитель школы мышления «Апейрон».
Авторская школа Алексея Арестовича.Уникальные методики на стыке философии и психологии. Вы станете на три головы выше себя, станете лучше многих, станете лучше решать задачи, которые сами ставите перед собой, научитесь их ставить.Начнёте иначе видеть мир, намного глубже понимать себя и людей, начнёте жить полной жизнью, с драйвом, энергией и интересом. Здесь обучают свободе и воспитывают победителей.
